칼빈주의 신관
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작성일 22-12-20 07:54
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. 특히 인간 자신보다 열등한 대상을 향할 때는 그러하다. 이것은 타락한 인간이 특별계시 없이도 완전한 신 인식에 도달할 수 있다는 것은 아닐것이다. 칼빈은 또한 인간이 타락함으로 초자연적 은총을 박탈 했으나 아직 자연적 은총을 보유하고 있다는 것을 주장했다.
`인간은 참된 신을 믿지 아니하는 우상 숭배자들이라도 위기를 당하면 신을 찾는 본성이 있다 .... 인간은 자연적으로 기독교인이 될 가능성이 있다 `
어거스틴은 감각적 지식보다는 이성을 더 중요시하여 감각적 지식은 신빙할 수 없으며 무상한 것이라고 했다. 그에 의하면 인간은 타락과 함께 하나님의 형상을 완전히 상실했기 때문에 성령의 은혜가 아니면 신령한 일을 전혀 알 수 없다고 했다.
마틴 루터는 자연신학이나 본능적 지식을 도외시하는 편에 가까웠다. 지상에서 인간이 가지는 지식은 어두운 그늘이 따르는 지식이며 참된 지식은 하늘로부터 오는 빛의 조명이 있어야 한다고 말한다. . `바울 사도는 이 표현으로 인간의 이성은 하나님의 위대하심을 그대로 이해하지 못하며 인간은 어떤 …(skip)
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칼빈주의 신관
다.
4. 인식론에 대한 칼빈주의 견해
`인간의 이성적 노력이 아무 소득이 벗을 정도로 무효로 끝나는 것은 아닐것이다. 그는 또한 인간은 태양 빛의 힘으로 물체의 세계를 볼 수 있는 것 같이 신의 빛으로 말미암아 진리를 인식할 수 있다고 했다. 칼빈은 인간의 타락을 말하면서도 인간에게는 다른 동물과 달라 종교의 씨가 잔존한다는 것이다. 아니 우위의 대상을 향할 때는 연구에 부주의하기는 하지만 다소의 소득을 얻을 수 있다 그러나 현세의 범위를 초월하게 되는 경우 현저하게 인간의 무능을 알게 된다`
이것은 신 인식에 대한 인간의 본능적 지식을 인정하는 말이다.
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레포트/인문사회
알렉산드리아의 클레멘트는, 인간은 본능적으로 긴을 인식할 수 있지만 완전한 인식은 신의 사역을 관찰하는데서 얻어진다고 했으며 터툴리안은 신에 대... , 칼빈주의 신관인문사회레포트 ,
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알렉산드리아의 클레멘트는, 인간은 본능적으로 긴을 인식할 수 있지만 완전한 인식은 신의 사역을 관찰하는데서 얻어진다고 했으며 터툴리안은 신에 대...
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알렉산드리아의 클레멘트는, 인간은 본능적으로 긴을 인식할 수 있지만 완전한 인식은 신의 사역을 observe하는데서 얻어진다고 했으며 터툴리안은 신에 대한 자연적 인식을 강조하였다. 죄가 인간을 어둡게 만들었기 때문에 특별 계시 없이는 인간구제가 불가능하다고 結論을 내렸다.
