칼 마르크스가 종교는 민중의 아편이다 라고 말한 이유는 무엇인지 논하기오
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작성일 23-01-31 09:41
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Ⅰ. 서론
유신론과 무신론의 발생 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 근원적인 이유는 종교의 순기능과 역기능 중 어느 것을 더 중시하였느냐에 따라서 나누어지지 않을까 생각이 된다
칼 마르크스가 “종교는 민중의 아편이다”라고 말한 이유는 무엇인지 설명(explanation)하시오.
다.
칼 마르크스는 아편은 고통을 잊게 해주고 잠시 동안의 기쁨이나 안식을 준다. 그러니까 유신론적 입장에서 본다면 종교는 고통이나 좋지 않은 일을 잊게 해주고 행복을 추구하게 해줄 수 있다고 보고 무신론적 입장에서 본다면 액면 그대로의 아편 즉 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다.
칼 마르크스가 종교는 민중의 아편이다 라고 말한 이유는 무엇인지 설명하시오.
칼 마르크스가 “종교는 민중의 아편이다”라고 말한 이유는 무엇인지 설명하시오. Ⅰ. 서론 칼 마르크스는 아편은 고통을 잊게 해주고 잠시 동안의 기쁨이나 안식을 준다.
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칼 마르크스가 종교는 민중의 아편이다 라고 말한 이유는 무엇인지 논하기오
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칼 마르크스가 “종교는 민중의 아편이다”라고 말한 이유는 무엇인지 논하기오
Ⅰ. 서론
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유신론과 무신론의 발생 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 근원적인 이유는 종교의 순기능과 역기능 중 어느 것을 더 중시하였느냐에 따라서 나누어지지 않을까 생각이 된다.
칼 마르크스는 아편은 고통을 잊게 해주고 잠시 동안의 기쁨이나 안식을 준다. 유신론과 무신론의 발생 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 근원적인 이유는 종교의 순기능과 역기능 중 어느 것을 더 중시하였느냐에 따라서 나누어지지 않을까 생각이 된다. 그러니까 유신론적 입장에서 본다면 종교는 고통이나 좋지 않은 일을 잊게 해주고 행복을 추구하게 해줄 수 있다고 보고 무신론적 입장에서 본다면 액면 그대로의 아편 즉 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다. 그러니까 유신론적 입장에서 본다면 종교는 고통이나 좋지 않은 일을 잊게 해주고 행복을 추구하게 해줄 수 있다고 보고 무신론적 입장에서 본다면 액면 그대로의 아편 즉 중독성이 생기고 사고가 흐려지게 만드는 것을 종교 또한 그렇게 한다고 보는 것이다.
